Zakat Fitrah: Niat, Besaran, Waktu Bayar, dan Golongan Penerimanya

Zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan atas setiap jiwa Muslim, laki-laki maupun perempuan, yang ditunaikan pada bulan Ramadhan dan disempurnakan sebelum Hari Raya Idul Fitri. Besarannya adalah satu sha' makanan pokok, yang oleh BAZNAS RI disetarakan dengan 2,5 kg atau 3,5 liter beras per jiwa. Berbeda dengan zakat mal yang terikat pada harta, zakat fitrah terikat pada jiwa, sehingga bayi yang lahir sesaat sebelum matahari terbenam di malam Idul Fitri pun tetap wajib dizakati. Artikel ini menghimpun lafal niat zakat fitrah untuk berbagai kondisi, besaran dan konversinya, waktu pembayaran, serta delapan golongan yang berhak menerimanya, dirujuk pada laman resmi BAZNAS RI, NU Online, dan Muhammadiyah.

Pengertian Zakat Fitrah dan Dalilnya

Zakat fitrah (zakat al-fitr) adalah zakat yang diwajibkan atas setiap jiwa Muslim yang ditunaikan pada bulan Ramadhan dan dituntaskan sebelum shalat Idul Fitri. Selain sebagai penyucian diri setelah sebulan berpuasa, zakat fitrah adalah wujud kepedulian sosial agar kebahagiaan Idul Fitri dapat dirasakan lebih merata, termasuk oleh masyarakat miskin yang membutuhkan.

Dasar kewajibannya adalah hadits dari Ibnu Umar yang dikutip BAZNAS RI:

"Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah satu sha' kurma atau satu sha' gandum atas umat Muslim; baik hamba sahaya maupun merdeka, laki-laki maupun perempuan, kecil maupun besar. Beliau SAW memerintahkannya dilaksanakan sebelum orang-orang keluar untuk shalat." (HR Bukhari Muslim)

Muhammadiyah merujuk hadits senada dari Abu Sa'id al-Khudri yang memerinci jenis bahannya:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ

Artinya: "Dari Abu Sa'id al-Khudri ra ia berkata: 'Kami mengeluarkan zakat fitri satu sha' dari makanan atau satu sha' dari gandum atau satu sha' dari kurma atau satu sha' dari keju (mentega) atau satu sha' dari kismis (anggur kering)'." (HR al-Bukhari dan Muslim)

Siapa yang wajib menunaikannya? Menurut BAZNAS, syaratnya adalah beragama Islam, hidup pada saat bulan Ramadhan, dan memiliki kelebihan rezeki atau kebutuhan pokok untuk malam dan Hari Raya Idul Fitri. Muhammad bin Qasim al-Ghazi dalam Fathul Qarib, sebagaimana dikutip NU Online, merinci tiga kondisi yang membuat seseorang wajib berzakat fitrah: beragama Islam; menjumpai waktu wajibnya zakat, yakni akhir bagian Ramadhan dan awal bagian Syawal; serta memiliki makanan pokok melebihi kebutuhan dirinya dan keluarganya pada hari raya atau malamnya.

Konsekuensi dari syarat kedua cukup teknis tetapi penting. Orang yang meninggal sebelum matahari terbenam pada malam satu Syawal tidak terkena kewajiban zakat fitrah, karena ia tidak menjumpai bagian dari bulan Syawal. Sebaliknya, bayi yang lahir setelah terbenamnya matahari malam satu Syawal juga tidak wajib dizakati, karena tidak menjumpai bagian dari bulan Ramadhan.

Satu hal lagi yang sering terlewat: tidak semua orang menanggung sendiri kewajiban itu. NU Online menjelaskan, orang yang bertanggung jawab atas nafkah orang lain wajib mengeluarkan zakat untuk orang tersebut. Seorang ayah, misalnya, wajib menanggung zakat fitrah anak-anak yang menjadi tanggungan nafkahnya. Inilah sebabnya lafal niatnya bercabang mengikuti siapa yang dizakati, yang akan kita bahas di bagian tersendiri.

Besaran Zakat Fitrah: Satu Sha', Beras, atau Uang

Ukuran syar'i zakat fitrah adalah satu sha' makanan pokok. Inilah angka yang tetap dan tidak berubah sepanjang zaman, sehingga sebaiknya inilah yang Anda pegang lebih dulu sebelum bicara rupiah.

Masalahnya, sha' adalah takaran volume, bukan berat. Ketika dikonversi ke kilogram, hasilnya bergantung pada berat jenis bahan yang ditakar, dan di sinilah lembaga-lembaga resmi menghasilkan angka yang sedikit berbeda:

• BAZNAS RI menetapkan besaran zakat fitrah adalah beras atau makanan pokok seberat 2,5 kg atau 3,5 liter per jiwa.
• Muhammadiyah menjelaskan satu sha' bila ditimbang dengan gandum setara 2.167 gram. Karena setiap bahan makanan punya berat jenis berbeda, dan demi kehati-hatian (ihtiyath), Majelis Tarjih dan Tajdid menggenapkannya menjadi kurang lebih 2,5 kilogram.
• NU Online dalam Tuntunan Praktis Zakat Fitrah menyebut satu sha' sekitar 2,7 sampai 3,0 kilogram. Artikel NU lain menyebut variasi angka yang beredar di kalangan Syafi'iyah: 2,75 kg, 2,5 kg, atau 3,5 liter.

Jadi rentang yang beredar di lembaga resmi Indonesia berkisar 2,5 kg sampai 3,0 kg per jiwa. Selisih ini bukan pertanda salah satunya keliru, melainkan konsekuensi wajar dari mengonversi takaran volume ke satuan berat. Kalau Anda ingin aman dari perbedaan pendapat, melebihkan sedikit dari 2,5 kg tidak merugikan, sebab kelebihan itu terhitung sedekah.

Berapa rupiah nominalnya?

Nominal rupiah tidak boleh dipatok mati karena BAZNAS menerbitkan ketetapan baru setiap Ramadhan mengikuti perkembangan harga beras. Sebagai contoh yang bersumber resmi, untuk Ramadhan 1447 H / 2026 M, melalui SK Ketua BAZNAS RI Nomor 14 Tahun 2026 tentang Nilai Zakat Fitrah dan Fidyah, BAZNAS menetapkan besaran zakat fitrah Rp50.000 per jiwa, setara 2,5 kg atau 3,5 liter beras premium. Pada ketetapan yang sama, fidyah ditetapkan Rp65.000 per jiwa per hari. Ketua BAZNAS RI Prof. Dr. KH. Noor Achmad, MA. menyampaikan penetapan itu di Jakarta pada 3 Februari 2026, setelah kajian yang mempertimbangkan perkembangan harga beras di berbagai wilayah Indonesia. Sebagai pembanding lintas tahun, pada 2025 BAZNAS RI menetapkan Rp47 ribu per jiwa (setara 2,5 kg atau 3,5 liter beras premium) khusus untuk wilayah Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, dan Bekasi, dengan fidyah Rp60 ribu per jiwa per hari. Perbandingan ini sekaligus memperlihatkan bahwa angkanya memang bergerak mengikuti dinamika harga beras.

Perlu digarisbawahi, angka Rp50.000 itu adalah besaran yang dibayarkan melalui BAZNAS dan berfungsi sebagai acuan. BAZNAS Provinsi, BAZNAS Kabupaten/Kota, serta Lembaga Amil Zakat dapat menggunakannya sebagai acuan penerimaan di wilayah masing-masing. Namun BAZNAS sendiri menegaskan adanya ruang penyesuaian: apabila terjadi perbedaan harga beras yang signifikan di suatu daerah, BAZNAS daerah dan LAZ diperkenankan menetapkan nilai zakat fitrah dan fidyah secara mandiri, sepanjang sesuai syariat Islam dan peraturan perundang-undangan yang berlaku.

Karena itu, jangan menyalin angka dari artikel tahun lalu. Cek SK BAZNAS terbaru untuk daerah Anda pada Ramadhan yang sedang berjalan, atau tanyakan ke amil masjid setempat. Untuk membantu menghitung kewajiban keluarga Anda, tersedia kalkulator zakat di situs ini. Bila yang ingin Anda hitung adalah zakat dari gaji bulanan, pembahasannya berbeda dan ada di artikel zakat penghasilan.

Bolehkah bayar dengan uang?

Ini pertanyaan yang setiap Ramadhan kembali ramai, dan jawabannya memang berbeda antar mazhab. NU Online meringkasnya: dalam mazhab fikih, hukum zakat fitrah menggunakan uang (qimah) ada dua pendapat. Syafi'iyah dan jumhur (mayoritas ulama, termasuk Maliki dan Hanbali) tidak membolehkan dan tidak mengesahkannya, dan mewajibkan zakat fitrah dengan makanan pokok seperti beras bagi orang Indonesia. Sementara Hanafiyah membolehkan dan mengesahkan pembayaran dengan uang senilai makanan pokok tersebut.

Dalam konteks Indonesia, praktiknya beragam dan masing-masing punya sandaran. Sebagian kalangan berpegang konsisten pada Syafi'iyah dengan menyerahkan beras. Sebagian lain mengikuti pendapat yang membolehkan uang, seperti pendapat al-Tsauri dan mazhab Hanafiyah; termasuk dalam kelompok ini Fatwa MUI Provinsi DKI Jakarta tentang Hukum dan Pedoman Pelaksanaan Zakat Fitrah dengan Uang tertanggal 9 Juni 2018, serta Surat Edaran Bersama Lembaga Bahtsul Masail PWNU Jawa Timur dan Lazisnu Jawa Timur tertanggal 13 Mei 2020.

Adapun Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah menetapkan bahwa zakat fitri dapat dibayarkan dalam bentuk uang yang setara dengan harga 2,5 kilogram makanan pokok, dengan pertimbangan kemudahan bagi muzaki sekaligus fleksibilitas bagi mustahik untuk memenuhi kebutuhan spesifiknya. Cara menghitungnya sederhana: 2,5 kg dikalikan harga beras yang benar-benar Anda konsumsi sehari-hari, lalu dikalikan jumlah jiwa dalam keluarga.

Menurut hemat redaksi, ini termasuk wilayah perbedaan pendapat yang lapang. Keduanya punya dasar, dan tidak perlu saling menyalahkan. Yang penting, ikuti satu pendapat dengan sadar dan konsisten, bukan asal ikut mana yang paling murah. Bila Anda ragu menentukan sikap untuk kondisi pribadi, silakan bertanya lewat Tanya Ustadz atau kepada ustadz setempat yang memahami konteks daerah Anda.

Lafal Niat Zakat Fitrah untuk Berbagai Kondisi

Dalam konteks zakat fitrah, niat justru lebih dibutuhkan ketimbang ijab qabul. NU Online menjelaskan alasannya: zakat bukan praktik transaksi (akad) seperti jual beli atau sewa-menyewa, melainkan pemberian searah dari orang yang wajib kepada orang yang berhak. Tidak ada syarat penerima harus memberi manfaat balik kepada pemberi. Karena itu niat dalam zakat fitrah hukumnya wajib, sementara ijab qabul tidak.

Niat adalah urusan hati, yaitu i'tikad tanpa ragu untuk melaksanakan sebuah perbuatan. Melafalkannya (talaffudh) tidak wajib, tetapi dianjurkan karena membantu memantapkan i'tikad dalam wujud yang konkret. Perlu dicatat, sebagaimana talaffudh itu sendiri tidak wajib, penggunaan bahasa Arab saat melafalkannya juga bukan keharusan. Anda boleh melafalkan niat dengan bahasa Indonesia atau bahasa daerah masing-masing.

Berikut lafal-lafal niat zakat fitrah sebagaimana dihimpun NU Online.

Niat zakat fitrah untuk diri sendiri

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسيْ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija zakatal fithri 'an nafsi fardhan lillahi ta'ala.

Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku sendiri, fardu karena Allah Ta'ala."

Niat zakat fitrah untuk istri

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ زَوْجَتِيْ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija zakatal fithri 'an zaujati fardhan lillahi ta'ala.

Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk istriku, fardu karena Allah Ta'ala."

Niat zakat fitrah untuk anak laki-laki

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ وَلَدِيْ ... فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija zakatal fithri 'an waladi (sebutkan nama) fardhan lillahi ta'ala.

Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk anak laki-lakiku (sebutkan nama), fardu karena Allah Ta'ala."

Niat zakat fitrah untuk anak perempuan

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ بِنْتِيْ ... فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija zakatal fithri 'an binti (sebutkan nama) fardhan lillahi ta'ala.

Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk anak perempuanku (sebutkan nama), fardu karena Allah Ta'ala."

Niat zakat fitrah untuk diri sendiri dan seluruh keluarga

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنِّيْ وَعَنْ جَمِيْعِ مَا تَلْزَمُنِيْ نَفَقَاتُهُمْ شَرْعًا فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija zakatal fithri 'anni wa 'an jami'i ma talzamuni nafaqatuhum syar'an fardhan lillahi ta'ala.

Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku dan seluruh orang yang nafkahnya menjadi tanggunganku, fardu karena Allah Ta'ala."

Niat zakat fitrah untuk orang yang diwakilkan

نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ (.....) فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى

Latin: Nawaitu an ukhrija zakatal fithri 'an (sebutkan nama) fardhan lillahi ta'ala.

Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk (sebutkan nama spesifik), fardu karena Allah Ta'ala."

Doa penerima zakat untuk pemberi

Saat menerima zakat fitrah, penerima disunahkan mendoakan pemberi zakat dengan doa yang baik. Doa ini boleh dilafalkan dengan bahasa apa pun. Di antara contoh doa yang dicontohkan NU Online adalah:

آجَرَك اللهُ فِيْمَا اَعْطَيْتَ، وَبَارَكَ فِيْمَا اَبْقَيْتَ وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُوْرًا

Latin: Ajarakallahu fima a'thaita, wa baraka fima abqaita wa ja'alahu laka thahuura.

Artinya: "Semoga Allah memberikan pahala atas apa yang engkau berikan, dan semoga Allah memberikan berkah atas harta yang kau simpan dan menjadikannya sebagai pembersih bagimu."

Waktu Membayar Zakat Fitrah dari Wajib sampai Haram

NU Online membagi waktu pengeluaran zakat fitrah menjadi lima tingkatan. Memahami kelimanya membuat kita tahu kapan sebenarnya batas aman, dan kapan kita sudah terlambat:

1. Waktu wajib: ketika seseorang menjumpai bagian dari bulan Ramadhan dan bagian dari bulan Syawal, yaitu saat terbenamnya matahari di malam satu Syawal. Orang yang meninggal sebelum matahari terbenam pada malam satu Syawal tidak terkena kewajiban zakat, karena tidak menjumpai bagian dari Syawal. Begitu pula bayi yang lahir setelah terbenamnya matahari malam satu Syawal, karena tidak menjumpai bagian dari Ramadhan.
2. Waktu diutamakan (fadhilah): setelah terbit fajar pada pagi hari raya Idul Fitri sampai sebelum dilaksanakannya shalat Id. Lebih utama lagi ditunaikan setelah shalat fajar.
3. Waktu boleh (jawaz): terhitung sejak memasuki awal bulan Ramadhan. Inilah dasar mengapa panitia zakat di masjid sudah membuka penerimaan sejak awal Ramadhan.
4. Waktu makruh: membayar zakat setelah shalat Id sampai terbenamnya matahari. Pengecualiannya bila ada kemaslahatan, misalnya menunggu kerabat atau orang fakir yang shalih untuk diberikan kepadanya.
5. Waktu haram: membayar zakat sehari setelah hari raya Idul Fitri tanpa uzur. Jika ada uzur, misalnya harta untuk dizakatkan baru tersedia atau sulit menemukan mustahik, maka boleh, tetapi statusnya menjadi qadha dan tidak berdosa.

BAZNAS merangkum sisi praktisnya: zakat fitrah dapat ditunaikan sejak awal bulan Ramadhan dan paling lambat sebelum pelaksanaan shalat Idul Fitri. Adapun penyaluran kepada mustahik dilakukan paling lambat sebelum pelaksanaan shalat Idul Fitri, yakni sebelum khatib naik mimbar, agar zakat fitrah memberi manfaat secara optimal bagi penerima.

Muhammadiyah memberi penekanan yang sedikit berbeda pada sisi kemudahan pengelolaan. Menurut Majelis Tarjih dan Tajdid, pembayaran zakat fitri sebaiknya dilakukan pada bulan Ramadhan dan selambat-lambatnya sebelum tanggal 1 Syawal, karena rentang waktu yang lebih panjang memudahkan pengumpulan dan pendistribusiannya.

Delapan Golongan Penerima Zakat Fitrah

Zakat tidak boleh diberikan sembarangan. Penerimanya (mustahik) dibatasi pada delapan golongan yang disebut Al-Qur'an, sebagaimana dikutip BAZNAS:

"Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan..." (QS. At-Taubah: 60)

Berikut kedelapan asnaf tersebut:

• Fakir: orang yang hampir tidak memiliki harta maupun penghasilan untuk memenuhi kebutuhan dasar hidupnya. Golongan ini menjadi prioritas utama karena kebutuhannya paling mendesak.
• Miskin: orang yang memiliki penghasilan, tetapi tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan pokok sehari-hari. Perbedaan utama fakir dan miskin terletak pada tingkat penghasilan dan kemampuan memenuhi kebutuhan dasar.
• Amil zakat: orang yang bertugas mengelola zakat, dari pengumpulan, pencatatan, hingga pendistribusian kepada mustahik. Mereka berhak menerima zakat sebagai imbalan atas tugas yang dijalankan.
• Muallaf: mereka yang dibujuk hatinya, termasuk orang yang baru memeluk Islam dan perlu dikuatkan.
• Riqab: untuk memerdekakan budak atau membebaskan seseorang dari perbudakan.
• Gharimin: orang-orang yang terlilit utang.
• Fisabilillah: mereka yang berjuang di jalan Allah.
• Ibnu sabil: orang yang sedang dalam perjalanan dan kehabisan bekal.

Pembatasan pada delapan asnaf ini bukan sekadar anjuran. BAZNAS RI menegaskan pengelolaan dan penyaluran zakat fitrah dilakukan sesuai prinsip 3A, yakni Aman Syar'i, Aman Regulasi, dan Aman NKRI, serta disalurkan kepada delapan golongan mustahik sebagaimana ditetapkan dalam syariat Islam.

Bagaimana dengan keluarga sendiri? NU Online menjelaskan bahwa orang-orang yang nafkahnya menjadi tanggungan kita, yaitu istri, anak, dan orang tua, dilarang menerima zakat kita apabila pemberian itu atas dasar sifat fakir, miskin, atau muallaf. Logikanya sederhana: nafkah mereka memang sudah menjadi kewajiban kita, sehingga zakat tidak boleh dipakai untuk menggugurkan kewajiban yang lain. Namun bila mereka masuk kategori selain tiga golongan tersebut, misalnya sebagai gharimin atau ibnu sabil, mereka tetap boleh diberi zakat.

Kesalahan Umum Seputar Zakat Fitrah

Menjelang Idul Fitri, panitia zakat di masjid biasanya menerima pertanyaan yang itu-itu lagi. Beberapa kekeliruan berikut paling sering terjadi:

• Menyalin nominal dari artikel tahun lalu. Nilai rupiah zakat fitrah berubah setiap tahun mengikuti harga beras dan berbeda antar daerah. Angka Rp50.000 adalah ketetapan BAZNAS RI untuk 1447 H / 2026 M lewat SK Nomor 14 Tahun 2026, bukan angka abadi. Selalu cek SK BAZNAS terbaru di daerah Anda.
• Menganggap besaran kilogram itu harga mati. Yang syar'i adalah satu sha'. Angka 2,5 kg (BAZNAS dan Muhammadiyah) maupun 2,7 sampai 3,0 kg (NU Online) sama-sama hasil konversi dari takaran volume ke berat.
• Membayar setelah shalat Id. Membayar setelah shalat Id sampai matahari terbenam hukumnya makruh, dan sehari setelah hari raya tanpa uzur hukumnya haram. Zakat fitrah punya batas waktu yang tegas, tidak seperti sedekah biasa.
• Lupa memperbarui jumlah jiwa. Bayi yang lahir sebelum terbenamnya matahari malam satu Syawal sudah wajib dizakati. Sebaliknya, anggota keluarga yang meninggal sebelum waktu itu tidak lagi terkena kewajiban.
• Mengira niat harus berbahasa Arab. Niat itu urusan hati. Melafalkannya dianjurkan sekadar untuk memantapkan, dan boleh memakai bahasa Indonesia atau bahasa daerah.
• Memberikan zakat kepada orang tua atau anak yang menjadi tanggungan nafkah atas dasar fakir atau miskin. Menurut penjelasan NU Online, ini tidak dibenarkan karena nafkah mereka memang sudah menjadi kewajiban kita.
• Memperdebatkan beras versus uang sampai bertengkar. Perbedaan ini sudah ada sejak zaman imam mazhab, dengan dalil masing-masing. Pilih satu pendapat dengan sadar, lalu hormati pilihan orang lain.

Agar persiapan Ramadhan Anda utuh sejak awal, pelajari juga niat puasa Ramadhan yang menjadi pasangan amalan zakat fitrah di penghujung bulan. Untuk persoalan fikih yang spesifik dengan kondisi keluarga Anda, jangan ragu berkonsultasi lewat Tanya Ustadz atau bertanya kepada ustadz dan amil setempat yang memahami konteks daerah Anda.